Во французском издательстве «Кальман Леви», основанном в 1836 году и ныне принадлежащим «Lagardère Group» недавно вышла книга Жеромом (Иеронимом) Кордельером «Надежда-это риск, по стопам христианских сопротивляющихся (1939-1945)»
«Споры историков, которые до сих пор сомневаются в том, было христианское сопротивление или нет во время Второй мировой войны, подтолкнули меня к проведению расследования. Если и было христианское сопротивление, то некоторые считают, что христианского сопротивления нет. Я верю в обратное. Обязательства иезуитов в «Тетрадях христианского свидетельства», доминиканцы с юга Франции, Эдмон Мишле — это что? Примеров и сетей движения Сопротивления, составленных христианами, не только католическими, но и протестантскими и православными, предостаточно. Но о них забыли. Очевидно, что участие в Сопротивлении отвечает сумме личных мотивов, встреч, определенного контекста. Но неоспоримо, что многие мужчины и женщины решили выступить против нацистов, потому что их вера и ценности, которые она несет, сформировали и подтолкнули их к этому. В наше время об этом немного забыли, но христиане часто вместе с коммунистами первыми вступали в борьбу с оккупантом. Если мы знаем отцов Сопротивления, то должны знать и те имена, которые остались в забвении истории. Я нашел их, и мне захотелось проследить их историю», — сказал в интервью одному из изданий Жером Кордельер.
Действительно, во Франции известен целый ряд фактов и документов, подтверждающих участие христиан в движении Сопротивления.
Это и «Тетради христианского свидетельства», выпускавшиеся в Лионе с 1941 года иезуитским священником Пьером Шайе (Pierre Chaillet), чья деятельность состояла в редактировании и тайном распространении антифашистских печатных материалов. С 1941 по 1944 год вышло тринадцать номеров этих брошюр, каждый номер мог содержать несколько десятков страниц. После освобождения газета «Христианское свидетельство» стала продолжением подпольной газеты. Под руководством Жоржа Монтарона (Georges Montaron), его директора с 1949 по 1996 год, он продолжает борьбу, начатую во время подполья: борьба за деколонизацию, против пыток…
И, например, деятельность Эдмонда Мишле, возглавлявшего до войны в коммуне Брив-ла-Гайард католические социальные молодежные движения, а с момента фашистской оккупации распространявшего листовки, которые осуждают дух капитуляции и тем самым призывают к сопротивлению, а потом ставшего лидером боевого движения Сопротивления. После войны – соратником де Голля. Сейчас идет разговор о канонизации Эдмонда Мишле (Edmond Michelet).
Особенностью христианского Сопротивления во Франции было то, что Римские папы этого период Пий XI и Пий XII «молчали перед лицом мерзостей III Рейха».
«Во Франции произошел компромисс между епископами, режимом Виши и маршалом Петеном. Католическая иерархия использует власть маршала Петена для восстановления определенного «нравственного порядка», а режим Виши использует церковь в широком католическом обществе для закрепления своего влияния на умы. Это политический и духовный инструмент.
Начиная с 1942 года, несколько епископов, оставаясь петейнистами, одновременно прикрывают пути спасения евреев, тем самым участвуя в Сопротивлении.
Большинство епископов, изначально следуют учению, введенному Церковью Франции о «беспредельной верноподданности». Но начиная с 1942 года многие из них, оставаясь петейнистами, в то же время прикрывают пути спасения евреев. Времена неоднозначные, это не все белое или все черное. Например, кардинал архиепископ Лионский, епископ Герлье (Pierre Gerlier), прелат, громко заявлял «Петен, это Франция», а потом начал заниматься спасением евреев, за что был награжден медалью справедливых израильского мемориала Яд Вашеме. Так же, как епископ Ниццы, монсеньор Ремон, который имел в своем кабинете портрет Петена, а заодно поддерживает сеть Мусы Абади, которая позволяет скрываться многочисленным гонимым евреям», — пишет автор книги.
Акцент в издании сделан на участии католиков в деле спасения евреев от политики нацистов.
